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門是建筑物的臉面(人氣:) 
來源: 作者: 發布時間:2013-05-07
字號: T|T
 
誰是最先步入華夏建筑文化之的第一人?上古神話的回答是:有巢氏。 
  他叫有巢氏——請注意這“有”字?!俄n非子·五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸大蛇。有圣人作,構木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號有巢氏?!辟n經·系辭》說:“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室。上棟下宇,以待風雨?!被蜓詾楸芮莴F,或言以待風雨,總之,自從天下出了個有巢氏,思前人所未想,做前人所不能,由無到有——有巢,實現了人類居住史的一次偉大變革。 
  關于有巢氏神話的詮釋,如尚秉和《歷代社會風俗事物考》所論,架木巢居,得免穴居之苦。有巢氏之巢,不必在樹上;壘土石,上架以木,簡陋有類于巢,實近似于房屋。西安半坡遺址,顯示的正是這種形制的“有巢”遺跡。 
  有巢氏之前,大約是沒有獨立的門意識的。穴居雖必有出入口,但那太必然了,試想沒有洞口,何來穴洞?因此可以說,穴居尚不需要獨立的對于門的思考。 
  構巢筑屋是門意識的真正的開始。這時,為解決棲身問題,先民們要做的事情是,人為地造成一個相對隔絕的空間,在封閉這個空間時,須設想留出缺口,以備出入。這個出入口,在漫長的歲月間派生出絢麗多彩的門文化。 
  西安半坡村的仰韶文化遺址,以豐富的信息遺存,讓今人推想6000多年前四五十座房屋聚集的村落。憑借柱洞及其它遺存,考古學繪出一幅幅建筑復原圖。這些房子以木柱木檁為構架,墻壁和屋頂用木棍枝條排扎,上鋪敷泥和草。房子出入口的設置,具有多方面的功能。 
  一些方形房子,房內下凹于地面,其出入口修一段門道,門道的斜階連接著室內地面。門道設有防雨篷架,既可遮擋雨雪,又可起到掩蔽居寢的作用。 
  圓形房子室內地面一般高于室外,其人口,門限高若檻墻。這種高門檻,能防雨水的灌入,也能減少地面塵上的吹入。門內兩側建短墻,可以限制和引導氣流,有助于冬日室內保暖。同時,門內兩側的隔墻具有類似屏風的作用,在室內造成兩個退隱空間。對此,研究者給以高度評價,楊鴻勛《仰韶文化居住建筑發展問題的探討》認為:“隔墻背后的隱奧,實際上初步具備了臥室的功能……居住建筑所必備的隱奧的出現,標志原始建筑空間組織觀念的啟蒙?!边@是建筑文化的啟蒙時代。半坡人為自己上啟蒙課,包括思忖琢磨房子的進出口——門。 
  半坡遺址房屋復原圖顯示,不少房屋出入口的上:方設有窗口,門和窗開在同一個屋面(圖1)。在陜西戶縣采集到的仰韶文化陶制房屋模型,與之相同。門上開窗的實用性在于采光,在于門窗對流,以通風排煙。門與富的組合,還給樸素無華的初期建筑帶來裝飾美,使單調的外觀獲得了一種靈氣。整體輪廓面,以及迭加其上的門面積、窗面積,這三者構成建筑正面視覺效果的三個基本要素。后世不斷發展的建筑樣式,可以說都是在此基礎上的增繁。
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